O
homem é naturalmente crédulo. Diferente do que defende muitos de meus pares,
não creio que sem a influência da família (ou da sociedade como um todo) no
sentido de transmitir certas ideias religiosas às crianças, estas não desenvolveriam,
por si mesmas, quaisquer ideias nesse sentido. Basta considerar que a
curiosidade natural e a busca pela compreensão do mundo se esbarram em certos obstáculos
instransponíveis, pelo menos aparentemente, para considerarmos a alta
probabilidade de um ser humano suspeitar a existência de algo além da matéria. O
fato é que a vida é marcada por tantos mistérios, há tanto que a ciência não
explicou ou, talvez, jamais conseguirá explicar, que haverá sempre a brecha
para que, em algum momento, alguém tenha uma “iluminação especial”, um “entendimento
além dos sentidos”, um “insight”, uma “visão mística”, um “êxtase”, enfim,
qualquer forma de compreensão do universo que transcenda o mundo físico. Não
foi isso mesmo que teria ocorrido no mundo primitivo? O homem, diante do
inexplicável, criando o divino a “sua imagem e semelhança”? O homem, espantado
com as forças da natureza, concebendo um ser acima dele, mas, ao mesmo tempo,
acessível, com o qual poderia manter um relacionamento, com o qual poderia, assim,
negociar sua “salvação” neste mundo tão hostil? Concebendo um deus pessoal e
acessível, pode o homem tentar aplacar-lhe a ira, de modo a evitar o
indesejável e obter o desejável à sua sobrevivência. Não é assim que se explica,
sob as lentes da Antropologia, a origem da religião? É importante que se diga
que a religião surgiu na infância da humanidade, ou seja, quando o homem não
poderia ser influenciado por ideias religiosas pré-existentes. Apesar disso, não
faz sentido dizer que o homem primitivo tenha sido originariamente ateu, uma
vez que, para sê-lo, teria primeiro que criar o conceito de Deus. Só depois
poderia negá-lo.
